«Ясперс К. Философская вера// Ясперс К. Смысл и назначение истории.- М., 1991.- Лекция 3.- С.442-455.»

Вариант 8. Теоретическое задание 8. Ясперс К. Философская вера// Ясперс К. Смысл и назначение истории.- М., 1991.- Лекция 3.- С.442-455. Вопросы к тексту 1.Назовите наиболее распространенные концепции природы человека? Кто их автор? Изложите их основное содержание? 2.Назовите основные вопросы, касающиеся проблемы человека, которые решаются средствами науки и представляют существенный интерес для философии? 3.Назовите наиболее интересные теории человека, претендующие на знание о человеке в целом? Возможно ли целостное знание о человеке и мире, исходя из одного или из нескольких принципов? Если нет, то почему? 4.Каковы основные следствия абсолютизации аспектов исследования человека? 5.Основные вопросы собственно философской проблемы человека, по Ясперсу? 6.В каком смысле автор говорит о «конечности» человека? 7.Каковы возможные способы прорыва человеческой конечности с точки зрения Ясперса? 8.Возможен ли идеал человека? Если нет, то почему? 9.В чем состоит ценность человека? Как Вы это понимаете? 10.Что может помешать человеку в его самореализации, по Ясперсу? 11.Как вы понимаете тезис «он действительно знает себя как человек только тогда, когда будучи открыт для бытия в целом, живет внутри мира в присутствии трансценденции. Принимая свое наличное бытие, он все же настойчиво стремится к бытию». Нужно ли человеку трансцендировать и если «да», то зачем? 12.Что такое философская вера? Каковы следствия человеческого неверия с точки зрения автора? Ситуационное задание 8. Г.В.Лейбниц в своей книге «Новые опыты о человеческом разуме» отмечает, что в душе (сознании) присутствуют истины разума. Эти истины есть «предрасположение, задаток, преформация, которая определяет нашу душу и благодаря которой эти истины могут быть извлечены из нее». 1.В рамках какой философской традиции выполнено это суждение? 2.Кто является основателем этой традиции? 3.Назовите представителей противоположной традиции и приведите их аргументы.