Профессиональная этика юриста вар. 169993

Задание N1. В основе борьбы каратэ лежат два принципа: 1. Перед боем ты должен быть подобен озеру в лесной глуши, тихому, спокойному, не колеблемому ветром чувств, например, злобы, ненависти, страха. Почему? Потому что только в такой поверхности достоверно, неискаженно отразится твой противник. Ведь ты хочешь победить, не так ли? А для этого надо видеть очень точно, порой куда точнее, чем он сам видит себя. 2. Лучший бой тот, который не состоялся. 1.Проинтерпретируйте эти принципы в контексте тех проблем, которые могут возникнуть между следователем и подозреваемым (прокурором и адвокатом, сотрудниками юридической консультации и их клиентами) в процессе их взаимодействия, если:―одна из сторон обладает вспыльчивым характером и высокой скоростью реакций, а другая наоборот–спокойным характером и замедленной реакцией;―если представители сторон-оба обладатели вспыльчивого характера; 2.Что, по Вашему мнению, предполагает этическая культура разрешения конфликта? 3.Как должна проявиться профессиональная этика юриста в этой ситуации? Задание N2 Известный литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский сказал: «Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное. Одно образование делает вас ученым, другое– человеком светским, третье–административным, военным, политическим и т. п. Но нравственное образование делает вас просто человеком». 1.Какую роль в становлении сотрудника правоохранительных органов как профессионала играет этика? 2.Можно ли вообще научить сотрудника морали? 3.Как в этой связи Вы расцениваете высказывание Ф. Ларошфуко: «Можно дать совет, но нельзя дать умение им пользоваться»? 4.Какие моральные качества, на Ваш взгляд, приобретаются в детстве, а какие уже в процессе освоения профессиональной деятельности? Задание N3 Прочитайте внимательно высказывания А. и Б., дайте развѐрнутый ответ на все предложенные вопросы. А.Широко известно высказывание Л. Н. Толстого о добре: “Если добро имеет побудительную причину, оно уже не добро; если оно имеет своим последствием награду, оно тоже не добро. Добро в не цепи причин и следствий”. Б. Высказывание И. Канта тоже относится к понятию «добро». Он говорил: “Делай своим ближним добро, и это благодеяние пробудит в тебе человеколюбие”. Согласны ли Вы с этим мнением философа? 1.Что, на Ваш взгляд, объединяет эти высказывания? С чьим мнением Вы согласны? Объясните почему. 2.Возможны ли добродетели без пороков? Почему добрым быть хорошо, а злым–плохо. Приведите примеры. 3.Что побуждает человека делать добро или зло? Всѐ ли в жизни зависит от нас? Если нет, то в какой степени наша жизнь зависит от нас? 4.Можно ли считать что современная проблема «кризиса ценностей» связана с ситуацией, когда люди перестают понимать, что есть добро и что есть зло? Аргументируйте свой ответ.